【端午】屈原真的是“怀石投江”吗？

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春秋时的孔子提倡“君子六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有哪项跟水性有关的，唯一在“御”术里面有一项“逐水曲”的技艺，也是怎样控制车马不至于侧翻落水，这一项应该很难，即便现在实现了机动车驾驶的自由，仍然有一些司机不堪“逐水曲”。

孔子的“君子六艺”没有提倡水性，屈原大夫一个堂堂贵族想必也是不会大庭广众之下，光着身子下到河里学游泳的。一个不会游泳的士大夫有必要“怀石投江”吗？分明是从屈原绝笔《怀沙》之作顾名思义而来。因为“怀沙”投江容易被质疑，就解释为“沙”即“石”，一直被沿袭至今。

拾人牙慧，从搜集的一点资料看，《怀沙》是《哀郢》的姊妹篇，初闻“白起拔郢”，作“哀郢”，后思所在长沙也将不保，未来颠沛复国无望，萌生去意，又作《怀沙》绝笔，实为难舍长沙。而后，既未“怀石”，亦未“投江”，而是自沉“汨罗渊”，确切说，楚国当时叫“罗渊”，屈原去后又称“屈原潭”。“因汨在罗，故曰汨罗”，《水经注》将屈原潭称为汨罗渊，宋代才将屈原沉沙处叫汨罗江。南朝·宋·颜延之《祭屈原文》中，“

惟有宋五年月日，湘州刺史吴郡张邵 ，恭承帝命，建旟旧楚。访怀沙之渊，得捐佩之浦。弭节罗潭，舣舟汨渚。乃遣户曹掾某，敬祭故楚三闾 大夫屈君之灵：

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